大家还感兴趣的 >>>
爱游戏app
裁为合欢扇,团团似明月——关于团扇那些不得不说的设计理念
本文摘要:中国古代的扇子有多种样式如"五明扇"、"羽扇"、"障扇"等。

中国古代的扇子有多种样式如"五明扇"、"羽扇"、"障扇"等。团扇是传统中国古扇的代表。团扇发生于便面之后,折扇之前,因其形状如圆月,人们经常将其比作团圆、合欢、祥瑞之意,又名"宫扇"、"纨扇"、"合欢扇"、"绮扇"等东汉成帝时已经开始使用,在唐宋流行。

其与折扇差别, 一直植根于中国,真正保持中国本色稳定,是真正的国学。一枚枚圆形有柄的团扇是古代女子最钟意的物品,经常被视作代表定情信物、后代情长之物,诉说衷肠。由于优美寓意的赋予,历史上泛起了许多有关团扇的浪漫的故事。

"天圆地方"之传统造物观汉代乐府诗有"纨扇如团月,出自机中素。化作亲王女,乘鸾向烟雾。彩色世所重,虽新不代故。

窃悲凉风至,吹我玉阶树。君子恩未毕,零落危中路。

"江淹的诗不仅赞美的纨扇如同圆月,象征团圆,而且还形貌了纨扇上漂亮的仕女图,虽然新颖可爱,可是却仍然保留着古风。"天圆地方"是中国古代人们在对自然界认识较低下的阶段,对宇宙和现实世界的一种朴素的认识,蕴含着中原民族的审美情趣和文化内在。古代圆被认为是圆满、和谐、神圣的象征,自然中的许多事物都是圆的形态如红日、花朵、圆月、涟漪等,自然事物是影响中国传统的自然观和审美眼光的一个重要方面。释教和禅宗都崇圆、尚圆,追求完美无缺的圆相,这是方形和圆形是中华民族追求的造型基础式样的原因。

因此,"方"和"圆"在中国人心理上造成一种由文化而制约的感受规则。重新石器时代彩陶装饰纹样中可见,原始纹样多数以方和圆为基本造型。

体现在原始器物上也诸多体现了这一思想,据资料纪录和考古发现,从战国晚期到两汉时期, 扇子的形制制作总起来分为方形和圆形, "安众扇"和"五明扇"是其代表。晋•张载《扇赋》中又谓"裂素制圆, 剖竹为方",方扇为竹子体例, 圆扇为素纨做成。晋•潘尼《扇赋》云: "安众以方为体, 五明以圆为质。

爱游戏app

"而在方形"安众扇"和圆形"团扇"泛起的这段时期内(战国至两汉)恰为儒道释思想与古代朴素哲学的形成完备时期。因此"方"和"圆"的造型为团扇发生时的基本造型是深受其时人们所处时代的哲学观、审雅观影响的。几千年来,这一"尚方"、"尚圆"的传统造物方式和审美思想看法在历史中也一直都渗透在我国传统造物运动的方方面面。

"中和雅正"之和美思想汉代的团扇大多用皎洁的绢素和自然质料"竹篾"制成。素绢制成的团扇外形圆如满月,其素色皎洁也与明月月光相似如图一。

我国昔人有用明月来对团扇作喻的习惯,既含"人与自然和"之意,又包罗"人与人之和"之意,受到人们的广泛接受和喜爱。团扇之对称造型泉源于我国"和谐"思想与崇尚"雅正"的审雅观。魏晋南北朝以后,扇子的使用逐渐广泛,其形制于方形、圆形、椭圆之外, 又演变出多角多边的扇面设计,如与"发"谐音的八角形,自然事物梅花形、海棠形、梧桐形、芭蕉形、等形状如图二、三,但一直保持了"适形"的漂亮图画,流通的扇框线条,轻便素雅的质地、,造型无论仿生何种事物都是以扇柄做扇面正中轴,接纳左右对称的造型手法,显得纤巧玲珑,颇有"雅正"之美。

团扇造型所仿生的事物不是任意选择,而是代表着人们心目中对完满生活的追求和憧憬,将自然事物运用到造物中也正是远昔人民对"和美"思想的一种追求和表达。好比团扇造型所模拟的梅花象征傲骨、高洁,石榴象征"多子多孙"等。圆形和仿生的团扇造型切合民族文化审美心理,包罗着天人合一、团圆完满、安宁和谐的意味。唐太宗李世民曾说"中则正,正者,和之谓也。

"和,有匀称、平和、和谐、融合的意思。这一领域潜移默化影响了民族深层品格中对"中正仁和"的追求。雅正与和合称之为"和雅",这是昔人神往的高贵艺术境界。

这些审美领域,提醒人们在造物运动中要善于掌握事物之间的联系提倡"中庸"、"不偏不倚",制止步入极端,事物间要相互协调,相辅相成。团扇的设计思想恰巧诠释了这一审美纪律。

"道法自然"之仿生意识中国哲学中的天人关系最基本的涵义就是指人与自然界的关系。造物运动的主体是人,客体则是存在于自然界中的种种质料。

只有将人的主观劳动加上自然中种种质料之客体因素充实联合,造物运动才得以举行,才气使事物从无到有。人类最初的缔造都是模拟所得,在认识自然的历程中认识到一些现象就对它加以模拟, " 近取诸身, 远取诸物'是昔人的造型设计哲学。古代器物的仿生设计主要有两种方式。

划分是功效仿生和造型仿生。功效仿生是指模拟某种事物运动原理或或功效。造型性仿生则是指从美化造型的角度模拟生物的形体、动态。

爱游戏app

该团扇自发生的西汉时期至盛唐开元时期,无论"圆如满月"的纨扇,还是周遭联合、六角、海棠、葵花、芭蕉、梅花等诸多样式,都体现了人们早期的仿生意识。这些造型大多从自然界中来,造型念头受文化、信仰、履历等因素的影响既具有文化价值,又具有审美价值。造型仿生和功效仿生体现了基础功用——实用与深条理需要"审美"充实联合的思想, 这正是原始人类仿生手段的特色和高明之处。既要形象栩栩如生, 又要完成将所制作器物的属性与要寄托的情感相联合的任务,这就是中国古代器物中透露出的仿生设计美学。

造型仿生和功效仿生的其艺术魅力以及对当今发生的设计价值对于当今的产物造型设计都具有很是名贵的借鉴意义。"材美工巧"之传统造物观"材美工巧"之造物思想在《考工记》开篇便提出,是此著作思想英华部门。

这一造物传统看法落实到造物领域,是一种合"天时"、 "地气"、"材美"、"工巧"四者"才气为良"的造物思想。"材美工巧"的思想认为,在造物的历程中,只有毗连"天时""地气"之客观存在,中视察"材美",再加上人类的主观能动性"工巧"的到场,这件物品方"可以为良"。

春秋战国时期,铁器的广泛使用为与纺织有关的相应的制作工具的革新提供了便利条件,其时的丝织技术生长快速,人们生活富足,丝织品的品类也林林总总。加之其色尚素白, 以上笔墨描绘,促成了包罗锦、罗、绢、纱等十多种汉代扇面用料的形成。随着人们对自然质料的认识提高:如"竹子"具有韧性较大,容易造型的特点,且常被文采泱泱的才子歌颂歌咏,就成了团扇扇框的用料。

这就是团扇发生时的接"天时、地气"的体现。薄如蝉翼的绢加上韧性极大的竹篾不仅雅观大方而且质轻切合人体工学。随着手工业的蓬勃和质料工艺的日益增多制作精致、装饰华美的团扇扇面又用绢、瓷青湖色、泥金或麦茎秆织成。柄用梅烙、湘妃、棕竹等质料,或者洋漆、象牙之类。

自然中的质料和人类高智慧的缔造能力也就是我们所说的"材美工巧",只有在适宜的自然条件("天时"、"地气")中,才会生长、制作出优质的物质质料("材美")。联合人类主观的劳动("工巧"),所以发生了"为良"的团扇。

团扇在最初以竹篾、素绢为主的纳凉之用演变到雅观的竹节、湘妃竹、碧玉、象牙制作的作传情、展示才艺的礼仪用品——这个历程充实体现了赋予切合本民族语境的精神需求对一件产物的生长壮大具有何等重要的意义;且是新质料的发生促进了产物的生长,还是人们通过使用质料赋予产物精神价值的念头促进了质料的使用价值和新生,都无疑昭示了质料与产物相互促进、相互成就的的内在纪律。"尚儒尚德"之礼乐思想礼是一种道德规范,也标注着社会品级秩序。

几千年来传统造物运动被这种伦理道德观深深影响着。在古代阶级社会里,品级思想很是严重,这也体现在扇子的形制上面。

团扇除了最初的纳凉用途外,又随着封建礼教的日益牢固演酿成一种"礼"器。在古代图像的研究中发现的最早的扇子都是长柄;后演酿成具有长柄和短柄之分,尤其是在唐朝是非之异的团扇较为多见。

长柄扇是下层阶级侍侯主人的,也用在贵族天子出行时遮尘蔽日用,厥后逐渐用在帝王仪仗中,显示身份职位之用。历代帝王也都保留了使用长柄扇的仪仗,而且越来越讲求排场。团扇,也是古代闺阁少女最钟意的饰品,轻轻摇曳团扇时,随风浮动,不仅显现出她们可爱娇羞的天性,也可以体现封建社会泾渭明白的两性特质,如图六。

"新制齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。

"这首《团扇歌》为西汉成帝的妃嫔班姬为表达受冷落伍的不忿心情所写。今后,团扇与女性的运气结下了不解之缘。后又经常表达仕途不畅,也作定情信物赠与他人表达男女喜爱之心。

结语:作为扇子如今已经在生活中离别了人们,成为了怀旧的一种标志或者是在舞台上不行多见的道具。精致的手工艺品已经被工业生产所取代。至于工艺品团扇也仅仅是被摆放在那里成为鉴赏品,反而外洋华人或者老外对于很有味道的中国艺术品有着浓重的兴趣。

团扇在现如今与人们的视线越来越远,已从使用价值转为了收藏价值。然而其在历史上所发生的艺术文化价值值得现代人回味、鉴赏。


本文关键词:爱游戏app,爱游戏app下载,爱游戏官方app下载

本文来源:爱游戏app-www.dxgcjx.com

电 话
地 图
分 享
咨 询